تأملي بر سخنان ناطق نوري و جمکران ثاني!

تأملي بر سخنان ناطق نوري و جمکران ثاني!
( متن جوابيه حجت الاسلام دکتر نصيرايي توليت و امام جماعت مسجد مقدس محدثين )
سخنراني جناب حجت الاسلام و المسلمين ناطق نوري، رئيس دفتر بازرسي مقام معظم رهبري (زيد عزّه) و عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام، در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر امام خميني(ره) در مورد شناخت امام زمان(عج) و انتقاد شديد از انحرافات فکري و عقيدتي و خرافات و بدعت ها و ادعاهاي دروغين، و نيز انتقاد از تأسيس جمکران ثاني، اين کمترين طلبه، امام جماعت مسجد محدثين بابل را مکلف نمود تا براي روشن شدن اظهارات ايشان و اطلاع رساني روزنامه جمهوري اسلامي در مورد اين مسجد در تاريخ سه شنبه 2/7/87 مطالبي را در ذيل مطرح کنم.
هر چند سخنان شيوا و درد آميز جناب آقاي ناطق نوري در شب قدر، در باره ناشناخته ماندن ابعاد زندگاني حضرت مهدي (عج) و سوء استفاده سود جويان و شيادان و خرج کردن از نام مبارک امام زمان(عج) تحسين بر انگيز است، ولي سخنان وي ابهاماتي براي بسياري از مردم عزيز و روحانيون باقي گذاشت که براي رفع آنها و شفافيت مسئله نياز به تأمل و روشنگري مي باشد و ما مطالب و توضيحات خود را در دو محور مطر ح مي کنيم:
الف- پيرامون روشن شدن اظهارات ايشان در مورد رؤيت امام زمان(عج) در عصر غيبت؛
ب- در مورد جمکران دوّم و مسجد محدثين بابل.
اما در باره ي محور اول، جناب حجت الاسلام و المسلمين در مورد ديدن امام زمان (عج) در عصر غيبت اشاره کرد که بر اساس روايات، هر کس ادعا کند که من آقا را ديده ام و با او ارتباط دارم دروغگو است.
آن چه از روايات منع رؤيت مي فهميم، منع رؤيت مطلق نيست بلکه منع رؤيت مقيد است؛ يعني اگر کسي ادعا کند که من امام زمان(عج) را مي بينم و با او ارتباط دارم و نايب او هستم و يا از ظهورش خبر بدهد، بايد او را تکذيب کرد؛ زيرا در توقيع شريف حضرت به نايب چهارم خود در عصر غيبت صغري، محمد سمري(ره) به نقل مرحوم شيخ صدوق در اکمال الدين، ج2، ص516 و علامه مجلسي در بحار، ج51، ص359 ، ياد آوري فرمود که دوران سفارت با مرگ تو در شش روز آينده به اتمام مي رسد و کسي پس از مرگ تو ادعاي ديدن کند، دروغگو است.
بديهي است که با توجه به سياق جمله و قرائن کلاميه و حاليه مراد حضرت ديدني که با وصف نيابت و سفارت باشد، بايد مورد تکذيب قرار بگيرد و اما اگر کسي با پاکي و قابليت خود، امام زمان(عج) را در زمان غيبت ببيند و در اين ديدن ادعايي مبني بر نيابت و سفارت و وساطت نداشته باشد، مورد انکار نيست و اين گونه رؤيت به تواتر اجمالي قابل اثبات است، مانند رؤيت شيخ صدوق (ره) که حضرت به او فرمود: چرا کتابي در باره غيبت تأليف نمي کني؟ گفت: چيزهايي قبلاً نوشتم. فرمود: کتاب مستقلي در غيبت تأليف کن و غيبت هايي که پيامبران داشته اند در آن درج نما و ايشان هم کتاب بسيار ارزشمند «کمال الدين» را نوشتند. و مانند تشرف شيخ مفيد(ره) که سرآمد شاگردان شيخ صدوق (ره) بود و سه بار نامه اي از حضرت دريافت مي کند ومانند سيد بن طاووس از مفاخر علماي شيعه که مکرر در خواب و بيداري از فيوضات حضرت بهرمند شدند و مقدس اردبيلي که تقدس وي اعجاب برانگيز است و در تشرف خود امام را نشناخت و گويا با عالم انديشمندي همصحبت است. وي از امام مهدي (عج) پرسيد: در زمان غيبت مي توان امام زمان(عج) را ديد؟ عصا يا تازيانه اش افتاد و امام خم شد و در دستانش گذاشت و در همين حال جواب فرمود: چگونه ممکن نيست در حالي که دستان تو در دست امامت قرار دارد و ... اين عالمان فرزانه هيچگاه ادعاي نيابت و سفارت نکردند در حالي که از اعتقادات مسلم ما است که فقهاي جامع الشرايط نايبان عام امام عصر(عج) در دوران غيبت مي باشند.
جناب حجت الاسلام و المسلمين ناطق نوري در مورد حجت نداشتن خواب اشاره کردند: خواب حجت نيست در حالي که خواب انواعي دارد و يکي از آن خواب ها رؤياهاي صادقه است که علم تعبير خواب به اين گونه خواب ها اختصاص دارد و حجيت آن به آيات قرآن کريم برمي گردد , مانند خواب حضرت يوسف و خواب دو هم زنداني وي که آن حضرت خوابشان را تعبير فرمود. هر چند در اين مقال سخن بسيار است. چقدر کلام جناب ايشان در شب قدر زيباتر مي شد، اگر براي تبيين مسئله و آگاهي دادن مردم عزيز به طور شفاف و واضح سخن مي فرمود و از اطلاق و کلي گويي پرهيز مي کرد تا ابهامي براي کسي باقي نماند.
امّا محور دوم، رفع ابهام از انتقاد ايشان به تشکيل جمکران دوم؛
ايشان در ضمن بيانات خود فرمود: اخيرا به استاني رفته بودم، به من گفتند در اينجا محلي درست شده که جمکران دوم است؛ چرا که شخصي در اينجا خوابي ديده و دستور داده اند در اينجا بنايي بسازند، من از آنان خواهش کردم اين بساط را جمع کنند زيرا خواب حجت نيست و اين کارها براي اعتقادات مردم ضرر دارد.
براي رفع ابهام توجه به چند نکته ضروري است:
الف- جناب حجت الاسلام و المسلمين ناطق نوري در سال گذشته شب 19 رمضان مبحث انحراف مهدويت را مطرح کرد و اظهار داشت: آنگاه يک زن عوام بي سوادي که بلد نيست قرآن را از رو بخواند اين راه بيفتد در يک استان يک شهرستان که نمي خواهم اسم ببرم، بساط راه اندازي کند و حسينيه اي بسازد و نامش را جمکران دوم بگذارد و بگويد امام زمان(عج) به من دستور داد اينجا را بسازم... دکاني راه انداخته و پولي جمع کرده است.
مطلب فوق در هفته نامه ((شهروند امروز)) شماره 20 مورخه 22مهر1386 به تفصيل بيان شده است. ما اين قضيه را مشروحا مي دانيم که مربوط به يکي از روستا هاي شهرهاي مرکزي استان مازندران است و بساط آن بحمد الهي جمع شده است و آن را محکوم مي کنيم؛ و اما سخنان ايشان در امسال با همان موضوع و نيز اشاره به جمکران دوم آيا همان قضيه سال گذشته و جريان آن حسينيه است يا مسجد محدثين بابل؟
ب- قيد اخيرا مشخص مي کند که مرادش جريان آن زن و بناي حسينيه نيست بلکه مسجد محدثين است زيرا ايشان براي ايراد سخنراني مراسم سالگرد رحلت آيت الله روحاني نماينده فقيد ولي فقيه در استان مازندران به شهر بابل سفر کرده بود و در يک مجلس خصوصي يکي از علماي استان بي مقدمه به اطلاع ايشان رسانيد که مي دانيد در اين شهر جمکران دوم راه افتاده است؟ و با مقداري توضيح و ناتمام , جلسه به پايان رسيد و... و ما مطلع هستيم که ايشان از امام جمعه محترم در اين رابطه توضيحي نخواسته و اين شهر را با همان ذهنيت ترک کرده است. اگر مراد جناب ايشان به اين مکان است، مي پرسيم چه مقدار از اين مسجد خبر دارند و درباره آن تحقيق نمودند و اگر احنمال صحت چنين مکاني در نزد ايشان وجود داشت، لازم بود که از اين مکان ديدن کنند و از نزديک به حقيقت امر پي ببرند.
ج- جناب آقاي ناطق نوري فرمود : به من گفتند : در اينجا محلي درست شده که جمکران دوم است ؛ در حالي که کسي مکاني اينجا درست نکرده و مسجد محدثين مکاني نيست که تازه توسط کسي يا با خوابي يا دستوري بنا شده باش بلکه قدمت تاريخي سيصد ساله دارد و مقبره باني اين مکان در حياط مسجد مرحوم محمد نصير بارفروشي مشهور به ملا نصيرا که از فرزانگان و محدثان بزرگ و صاحب تأليفات علمي و اخلاقي و داراي کرامات است، به ثبت ميراث فرهنگي رسيده است و نيز مرحوم آيت الله شيخ کبير محمد حسن بار فروشي متوفي سال 1345 قمري نماينده شهيد مشروطه شيخ فضل الله نوري ره در خطه شمال، که اساتيد حوزه با کتابهاي علمي ايشان خصوصا کتاب سراج الامة في شرح لمعه و کتاب حاشيه بر فرائد شيخ انصاري، بنا به وصيتش در همين مقبره مدفون است و مرحوم علامه مرعشي نجفي از ايشان اجازه دريافت نموده است , و طبق نقل شايع سينه به سينه تشرف ملانصيرا , در بيداري بوده است.
د- اين کمترين خادم مسجد در ارديبهشت سال 1384 به امر حجة الاسلام و المسلمين حاج حسن روحاني امام جمعه محترم بابل به امامت مسجد محدّثين بابل منصوب شدم تا به فتنه ها و آشوب ها و انحرافات خرافي و بدعت هاي موجود به فضل الهي پايان دهم. در آن زمان مديريت مدرسه علميه خاتم الانبياء(ص) را بر عهده داشتم؛ چون امام جمعه و ديگران و اساتيد و مردم، مرا فردي مخلص و متعهد و مسئوليت پذير و پر تلاش در امور ديني يافتند و از سوابق مذهبي و انقلابي و بسيجي و جبهه و جنگ و از خانواده شهدا بودنم، با خبر بودند و... همه همه وسيله اي شدند علي رغم ميل باطني جهت تکليف الهي سنگرباني اين مکان شريف را بپذيرم و
به ياري خداوند و حمايت امام جمعه و علماي شهر , اين مکان مملو از جوانان مومن و انقلابي شده و هم اکنون اين مکان در شبهاي چهارشنبه پذيراي هزاران نفر به خصوص جوانان از شهرهاي مختلف استان است.
هـ- سعي و تلاش ما معرفي اين مکان بود و با آن چه که از آن در کتابهاي نسخ خطي و نقل سينه به سينه مردم اين شهر وجود داشت، براي جذب مردم به اين مکان تبليغات محلي و استاني صورت گرفت و با استقبال چشمگير مردمي مواجه شد و کثرت جمعيت ما را به فکر توسعه اين مکان انداخت .
و- استفاده از سخنرانان شهير کشور و ائمه جمعه و فرهيختگان استان من جمله شرفيابي دادستان کل کشور آيت الله دري نجف آبادي و آيت الله ميردامادي موسس مرکز جهاني تخصصي مهدويت و آيت الله نظري منفرد خطيب ارزشمند و دنشمند کشور و حجت الاسلام مقدسي فر معاونت محترم ديوان عدالت اداري کشور و جناب آقاي حسن قشقاوي سخنگوي وزارت خارجه و... نيز مداحان ارزشمند کشور آقايان سازگار و سعيد حداديان و منصوري و بختياري و عاصي و... به اين مکان دعوت شدند و از نزديک در ماجراي مسجد قرار گرفتند. بدانيد هر که از زايران و سخنوران استاني و کشوري از ائمه جمعه و جماعات و شخصيت هاي علمي و حکومتي به اين مکان آمدند، مجذوب فضاي معنوي و جمعيت انبوه جوانان شدند.
ز- کلام آن عالم ربّاني و فقيه صمداني مرحوم ملا نصيرا بر روي محراب اعتبار اين مکان محسوب مي گردد: «لقد اَمَرَ الشّمسُ الخفيّ خاتمُ المعصومين ببناء هذا و سمّاه بمسجد المحدّثين».
امروزه اين مکان مقدس با حدود سيصد سال قدمت، به همت انسانهاي مخلص دوران شناخت و شکوفايي خود را آغاز کرده است. معرفي گوهر تابناک فرهنگ ناب مهدويت در اين برهه از زمان خاص و تهاجم فرهنگي دشمن به مقدسات ديني ، امري ضروري است که محبان اهلبيت و دلسوختگان اين نظام و مسئولان خدوم اين مملکت شيعه بايد همت والايي را به ظهور برسانند تا اماکن مقدسي مانند اين مسجد که هنوز گرد غربت و مهجوريت بر آن نشسته است، به همه جهان تشيع معرفي شود که بر تعداد دعا کنندگان فرج آن مولاي جانها افزوده گردد.
اين مکان در شبهاي چهارشنبه بيش از دو هزار زائر از شهرهاي استان را براي مراسم دعاي توسل دارد که امکانات فعلي جوابگوي نياز آنان نيست.
اين کمترين در مورد اين مکان و گفتمان جهت توسعه و رفع موانع , نزد بسياري از مسئولان زانوي ادب بر زمين زده و با تذلّل از همه آنان تقاضا نمودم اعم از مسئولان استاني و شهري و واسطه هاي کشوري در دولت و نامه هاي بسيار و و گمانه چنين بود که اگر لب باز کنم و اين همه جمعيت مشتاق و جوان را ببينند، جانشان را براي امام زمان عج فدا مي کنند ولي جز ناکامي و دلسردي و طعنه و کنايه و تمسخر چيزي نيافتم و ... همه اين بي مهري ها را به خاطر مولايم به جان خريدم و معتقدم که جهاد يعني همين تلخي هاي شيرين؛ ولي از هدف مقدسم که بستر سازي معنوي و جذب جوانان در پرتو اعتقادات پاک و ناب محمدي و انقلابي و بدور از هر گونه افراط و تفريط و خرافه و سياسي کاري است، دست بر نمي دارم چرا که معتقدم مولاي جانان امام زمان عج اين کمترين را علي رغم ميل باطني که خود را لايق چنين مکاني نمي ديدم، براي خادمي اين مکان بر نمي گزيد.

احقر الطلبه عسکر نصيرايي امام جماعت مسجد مقدس محدثين